命，人一出生就决定了命的成立，或富贵、或贫贱、或男子、或女人、或此地、或他方，或英俊、或丑劣，随之而来的亲族乡里、身边环境都已无法改变，这就是佛陀经典所说的，前世行为所造就的因缘，今生就必然所得的果报。即使不信有前生，可此命已无法改变，智者当认命，所谓君子不与命争，充分认命，才会安然的生存，这样才会摆正自己的位置和方向，不至于闹得精疲力竭，最后还是此命。
运，一些所谓的志士英才总会说：人是可以改变命运的，孰不知只对了一半，可以改变的不是命，而是运，人在决定生命后从呼吸第一口空气就有了运的存在，直至后来长成幼儿、入学、成人、成家、服务社会乃至老死,运是变数。另外人若被运治，无论如何成就，终究也是个庸才，若人能治运，则无论如何贫苦，决定是一生充实。明时袁了凡在孔先生算定一生之前是不信命者，以至弃学从医，之后又随波逐流，任运而转。若不遇云谷禅师点拨：命由我立，福至心生。恐怕至死也是一无为之人。
气，风水学认为“气”是生发万事万物的根基，“有气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以，风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。这个“吉地”在哪里呢？佛典说：一切万法是自心所变现的，自心是善一切皆善，自心是恶一切皆恶，因此，自心就是一处吉祥之地。
度，儒家讲“中庸之道”，佛家讲“无住生心”这些就是“度”，这是智慧处世的入理方法。在处理一些人、事、物的时候不能过分地分别、执着，分别就有争端，执着就有烦恼。在事物面前先做一个旁观者，这样才能充分地看清和理顺问题，从而更好地处理事物。
量，命、运、气、度都具备了，还要有心量的拓展和包容，心量是事业大小的必要因素，有包容一家之心就是一家之主；有包容一企业之心就是企业的老板；有包容一国家之心就是一国之君。佛陀“心包太虚，量周沙界”所以能应化十方，普度众生！此真大人大事大量也！
