访问给面
Facebook Twitter

人生真相都浓缩在这张图中

2016-04-16 佛道禅 感悟有味 热度 76558 ℃

人生真相都浓缩在这张图中

人生真相都浓缩在这张图中

佛陀在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。

旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。

但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生

老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。

好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁“啊”了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。

但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。

这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么佛陀这段譬喻意味着什么呢?

1,孤独的心灵
旅人:这旅人是指我们自己。
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。

2,无力的松树
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。

3,人生是梦
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。

4,后生大事
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。

人生难得今已得
佛法难闻今已闻
此身不向今生度
更待何生度此身。

——————-

读感
社会的进步虽然已经让我们在看待死亡的问题上不再那么恐惧,可是由于太过科学化的思想,淡薄了善恶观念,不再相信因果,过度引发贪嗔痴,其实是很可怕的,不管是否相信有因果有轮回,这些都是确实存在的。善有善报,恶有恶报,最简单的道理,几千年的古训不可忘记。我们从何而来,归于何处,其实都是明明白白的,科学也已经证明了灵魂的存在,那为什么大家不敢去问问身体死亡后,灵魂会去哪里呢?尤其是那些作恶思恶的人,为了使自己心安所以选择不相信,那样只是自欺欺人,更有甚者以邪见带动更多的人,传播恶念。最简单的善恶不分,黑白颠倒。

万般带不走,只有业相随。

回忆回忆从前的童年,那时候,我们都是好孩子,大家也以做好孩子而骄傲,那个好,是心底清净的美好,不是装的。那时候人心比现在干净啊。

就算是为了下一代吧,我们想要给他们更好的生活,但是,什么是更好的生活呢? 美好不是靠金钱缔造的,若是一个皆为利往的社会,何谈美好啊?

孩子们真正的幸福环境,是人心纯净善良,互相关爱以真诚心交往的社会。

想想看,这不是也是我们真正内心渴望的吗?

善恶一念之间,其实没有那么难,都试着伸出手来,互相握一握吧。

热度:76558 ℃525
工笔狗狗
[抒情]西藏让身心宁静